Rescatando del Leteo crítico a Juan Crisóstomo Lafinur

A menudo la diosa Crítica argentina se empecina en sumergir en el río del olvido a no pocas figuras literarias de nuestro país del siglo XIX. Se podrían ofrecer como excusas, en algunos casos, el despótico paso del tiempo (mientras más nos alejamos del presente más difícil es indagar sobre talo cual autor); en otros, la escasa información biográfica; o la condición paupérrima de ciertas ediciones; o el estado a veces inabarcable de hombresorquesta de estos individuos (son poetas, guerreros, filósofos, etc. y esto sin descuidar ninguno de sus oficios), y así seguiríamos enumerando hasta el hartazgo. Pero así como existe una tendencia a lograr una moderna historiografia argentina de la mano de estudiosos como Tulio Halperin Donghi, revisando los hechos a la luz de sus desencadenantes ideológicos, también se debería proponer un buceo histórico-literario para sacar a la luz varias perlas literarias, engarzadas en sus correspondientes ideologías. Este trabajo se propone ser la ayuda virgiliana que rescate del olvido a Juan Crisóstomo Lafinur, sobre todo su labor poética, ya que de la filosófica todos sabemos de su importante trascendencia. Para esta última sólo tenemos que recordar las palabras de Roberto F. Giusti: "La historia de la evolución mental argentina quedaría incompleta si en ella no hiciésemos un lugar a Lafinur".Many times the Argentine goddess Criticism persists in drowining in the river of forgetfulness some 19th-century literary figures of our country. As excuses, in some cases we could mention the despotism of time (the further we get from the present, the harder it is to inquire about this or that author); in other cases, the few biographical data; or the pauper condition of certain editions; or the orchestra-men quality of these individuals (they are poets warriors, philosophers, etc., without overlooking any of their occupations); and we could go on enumerating reasons for ever. But, just like there is a tendency to create a modern Argentine historiography with researchers like Tulio Haperin Donghi, revising events under the light oftheir ideological causes, a deep historical-literary diving should be proposed to bring to light various literary pear/s, cur/ed in their corresponding ideologies. This paper aims at being a Virgil-like aid which rescues from forgetfulness Juan Crisóstomo Lafinur, especially his poetic work, since all of us know about the transcendence of his philosophy. For the latter, we should just remember Roberto F. Giusti's words, "the history of Argentine mental evolution would be incomplete if we did not inc/ude Lafinur. "Fil: Zó, Ramiro. Universidad Nacional de Cuyo. Facultad de Filosofía y Letra

El Museo de Sitio Tulipe: una propuesta de análisis de su narrativa visual, escrita y oral

El eje central de esta investigación, constituye una propuesta de análisis del Museo Tulipe, mediante sus narrativas visuales, escritas y orales, interconectadas entre sí y que exponen lo que hoy se conoce acerca del pasado aborigen de la cultura Yumbo. El Museo cumple con la función institucional de preservar y difundir el patrimonio cultural, estableciendo un discurso en torno a los orígenes de la identidad a partir de la difusión de esta cultura ancestral, decisiva para la integración regional entre las regiones de la Costa y las interandinas de la hoya del río Guayllabamba. En este sentido, el discurso que se ha establecido sobre la cultura Yumbo ha sido el de considerarla como una nación, por el hecho físico de haber conseguido legar una monumental infraestructura arquitectónica, mediante la cual se pudieron acondicionar y desarrollar en la región de los pies de los montes occidentales, en las estribaciones del volcán Pichincha. Esta tesis constituye un ensayo crítico sobre la manera de catalogar a esta cultura ancestral, debido a que hace falta tomar más en cuenta y resaltar las formas de gobiernos cacicales de los señoríos étnicos, como una alternativa de buenas administraciones, que en estas regiones andinas se dieron en la época aborigen, al generar autonomía entre las comunidades y un incesante intercambio entre ellas, lo que motivo en este caso, el florecimiento de esta cultura subtropical. De esta manera defiendo que es necesario visibilizar y valorar estas formas de gobierno desacreditadas por la historia nacional, como una especie de reivindicación de lo subalterno frente a los procesos de globalización

Ernesto Cadenal: los vaivenes de una revolución

Aunque la vasta obra de Ernesto Cardenal ha tomado distintos caminos, hay uno de ellos que sirve de hilo conductor: la Revolución Sandinista, ya sea en la forma de una denuncia político-social contra la dictadura somocista, o en defensa de este proceso revolucionario. En sus poemas, este autor construye una leyenda nacional a partir de la recuperación de un pasado histórico propio que legitima este proceso. Al mismo tiempo, será en este pasado donde Cardenal encontrará las claves que cristalizarán en el ideal revolucionario. Por el contrario, en sus últimas obras, sus memorias, Cardenal revisará este proceso revolucionario. En ellas, la utopía revolucionaria no se destruye, por el contrario, sigue siendo el ideal a alcanzar. Sin embargo, como esta revolución fue hecha por hombres, y es parte de la esencia humana equivocarse, han sido los hombres de la revolución los que han errado el camino y por eso la revolución ha perdido. Entonces, no se puede hablar de fracaso, sino sólo de desilusiones, porque el hombre no ha alcanzado la medida del plan que se ha trazado. En este trabajo se intentará dar cuenta de estos dos momentos en la producción de Ernesto Cardenal. Para ello me centraré principalmente en Los ovnis de oro. Poemas indios y La Revolución perdida. Memorias IIIFil: Ríos, María del Pilar. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Tucuman. Instituto de Investigaciones Sobre El Lenguaje y la Cultura. Universidad Nacional de Tucuman. Facultad de Filosofía y Letras. Cátedra de Literatura Argentina. Instituto de Investigaciones Sobre El Lenguaje y la Cultura; Argentin

La poesía religiosa de Edelweis Serra

La obra crítica y la poesía de Edelweis Serra poseen un particular sentido en el contexto cultural argentino en el que se desarrollan. En una época de manifiesta secularización, su tentativa se orienta hacia el rescate de la dimensión sagrada de la realidad. El estudio ofrece un examen panorámico sobre la labor de Edelweis Serra. Dicho examen atiende especialmente a los principales temas y los rasgos estilísticos dominantes en su lírica. En lo que se refiere a este último punto, el interés se centra en los aspectos que resaltan la singularidad de su poesía: el arraigo de símbolos y figuras retóricas propias del lenguaje bíblico. Tales características guardan relación con su concepción de la poesía como don divino. Se propone, de este modo, la difusión de una labor importante, tanto crítica como de creación literaria, y el señalamiento de las claves interpretativas que favorecen su lectura.The critical work and the poetry of Edelweis Serra possess a singular sense in the Argentinean cultural context in which they are developed. In a time of apparent secular culture, their tentative is guided toward the rescue of the sacred dimension of reality. This study offers a panoramic approach to the work of Edelweis Serra. This approach focalise the main topics and the dominant stylistic features in her lyrical work. In what refers to this last point, the main interest is given to one aspect that stand out the singularity of its poetry: the presence of symbols and rhetorical figures characteristic of the biblical language. Such characteristic is related to her conception of poetry as a divine gift. The paper intends the diffusion of her important work and the recognition of the interpretive keys that favour its reading.Fil: Zonana, Víctor Gustavo. CONICET (Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas) - Universidad Nacional de Cuy

Paisajes patrimoniales de España

Paisajes patrimoniales de España es una obra en tres tomos que aborda el estudio del paisaje desde una óptica patrimonial y con el territorio español como ámbito de referencia. Concebida y realizada por un equipo integrado por ochenta investigadores −de una veintena de universidades de España y del extranjero−, constituye la tercera aportación de una línea de trabajo colectivo, centrada en el paisaje, cuyos inicios se remontan al año 2006 y que conecta explícitamente con las dos obras que la preceden y enmarcan: Los paisajes agrarios de España, editada por el Marm en 2011, y el Atlas de los paisajes agrarios de España, publicada por el Magrama en dos tomos en 2013 y 2014. En esencia, estamos ante un trabajo de índole interdisciplinaria que tiene la geografía como base y como denominador común, y que incorpora contenidos que conciernen disciplinas como la arquitectura, el derecho, el medio ambiente, la ordenación del territorio, el urbanismo, la literatura, la onomástica o el arte, desde una perspectiva que quiere ser, a la vez, prospectiva, propositiva, integradora y de síntesis. Partiendo de unas consideraciones teóricas y conceptuales de orden general, la obra aborda el estudio de setenta y un ejemplos concretos de paisaje patrimonial que se reparten por todo el territorio español (aunque sin atender a un esquema de sistematización establecido de un modo rígido), y que, partiendo siempre de la premisa de un conocimiento directo del medio, son considerados desde unas escalas, unas perspectivas y unos niveles de análisis ajustados a la naturaleza particular de cada caso de estudio. La obra se organiza en tres tomos de características formales semejantes, pero con variaciones derivadas de la agrupación de los contenidos por bloques temáticos. El Tomo I, además de una introducción metodológica y conceptual y de tres estudios concebidos desde un planteamiento de tipo general, comprende los trece capítulos dedicados a los paisajes patrimoniales de dominante natural y que constituyen el primer bloque temático. El Tomo II agrupa los veintinueve capítulos que conforman el bloque de paisajes de dominante agraria. A su vez, el Tomo III presenta los veintinueve capítulos constitutivos de los cuatro bloques temáticos restantes: los paisajes patrimoniales mineros, los de dominante hídrica, los de dominante urbana y, finalmente, los paisajes patrimoniales singulares y de dominante inmaterial. Unas breves conclusiones, a modo de apunte final, completan el tomo y el conjunto de la obra. La realización de la obra, así como su publicación, ha contado con el apoyo del Ministerio de Agricultura y Medio Ambiente (Marm, Magrama, Mapama, actualmente dividido en el Ministerio de Agricultura, Pesca y Alimentación, y el Ministerio para la Transición Ecológica) y del Ministerio de Educación y Ciencia (antiguo Micinn, cuya funciones de investigación pasaron después al Ministerio de Economía y Competitividad, Mineco). A ellos se ha sumado la colaboración editorial de la Universidad Autónoma de Madrid.Proyecto de investigación de I+D+i CSO2012-39564-C07-01, sobre los Paisajes Patrimoniales de la España interior septentrional y occidental, que ha tenido su continuidad en el Proyecto de Investigación I+D CSO2016-79756-P (AEI/FEDER, UE) Paisajes Culturales de la Lista del Patrimonio Mundial. Claves para la identificación y criterios para la gestión de los paisajes de los vinos y viñedos con valor patrimonial, Ministerio de Economía, Industria y Competitividad, Programa Estatal de Fomento de la Investigación Científica y Técnica de Excelencia-Subprograma Estatal de Generación de Conocimiento, convocatoria 2016

Los debates en torno al ferrocarril en España anteriores a la creación de RENFE: el camino hacia el monopolio de Estado

From its birth until the fall of Primo de Rivera dictatorship, the railroad emerged as an industry creating wealth doubly: by one hand stimulating the existing wealth and impelling economic development on the other. Because of their technical, economic and market peculiarities, the different governments adopted interventionist solutions in greater or lesser degree. Simultaneously, in its early development, the classical paradigm based on free competition was abandoned, which led to the conversion of railroad in a rhetorical focus of anti-competitive and interventionist practice. In this paper we track the birth and development of the railroad, focused exclusively on political and economic evolution of this sector within the historical evolution -parallel to the nationalist path of Spanish capitalism- and in the descriptive theory and practice of development of interventionism and restrictions to free market.Desde su nacimiento hasta la caída de la dictadura de Primo de Rivera, el ferrocarril se perfiló como una industria doblemente creadora de riqueza, estimulando por un lado la ya existente e impulsando el desarrollo económico por otro. Ante sus peculiaridades técnicas, económicas y de mercado, los distintos gobiernos adoptaron soluciones intervencionistas de mayor o menor grado. Simultáneamente, en su primer desarrollo, se produjo el abandono del paradigma clásico basado en la libre competencia, lo que derivó en la conversión del ferrocarril en foco de la retórica anti-competencia y de la práctica intervencionista. En este trabajo realizamos un seguimiento del nacimiento y desarrollo del ferrocarril, centrado exclusivamente en la evolución político-económica del sector dentro de la propia evolución histórica, paralela a la vía nacionalista del capitalismo español, y en la descriptiva teórica y práctica del desarrollo del intervencionismo y las restricciones al libre mercado

Los refranes en mapuzungun

Es la intención de este trabajo indagar acerca de las características que presentan las paremias en lengua mapuche o mapuzungun, a la luz de las teorías de la enunciación y la polifonía del lenguaje. Es sabido que las locuciones breves y sentenciosas, conservadas en el acervo popular con escasas modificaciones, son patrimonio de todas las lenguas. Estas expresiones reciben distintos nombres y detentan características diferentes no siempre bien delimitadas; se las llama refranes, dichos, proverbios, sentencias, adagios, apotegmas, aforismos. Su clasificación temática no es objeto de esta investigación, sino sus formas gramaticales, sus aspectos estructurales y semánticos. En mapuche hay un rico refranero recopilado en estudios realizados en la Patagonia chilena y argentina que datan, en algunos casos, de un siglo atrás; en ese corpus se basará esta indagación y se esbozará el cotejo de los resultados obtenidos con locuciones del mismo género registradas en investigaciones de terreno con hablantes actuales en la zona sur de la provincia de Neuquén. Un refrán tiene dos niveles de interpretación: uno es el que se busca provocar en el interlocutor, otro, su origen anterior, en un contexto precedente, que no siempre es comprendido por el receptor. Las locuciones fueron separadas de su contexto original, y al enunciarlas en el presente se resemantiza esa construcción metafórica que es el refrán. Es objetivo del trabajo el rescate de mecanismos de la oralidad que coadyuvan a estructurar una sociedad al brindarles contextualizaciones. Los proverbios son indicadores de la cercanía de tiempo y espacio de los participantes en la comunicación y evidencian relaciones de convivencia. Es por eso que los resultados de la presente investigación podrán aplicarse en el área educativa. Se plantean como corolarios algunas acciones factibles de llevar a cabo en la enseñanza del mapuzungun en contextos de bilingüismoFil: Navarro, Herminia. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación; Argentina

Jóvenes, Rebeldes y Armados. Una mirada a la identidad y la memoria de los jóvenes rebeldes durante la transición

La afirmación del historiador italiano Alessandro Portelli, se sitúa con pleno “derecho epistemológico” en una de las dos mareas historiográficas más potentes de los siglos XIX y XX. La primera de estas pleamares, alcanzaría las costas historiográficas alemanas en la segunda mitad del siglo XIX con la figura de Leopold Von Ranke y el positivismo histórico; caracterizada por la cosecha paciente y pulcra de hechos en apariencia impolutos y “objetivos” producidos por las ilustradas y armadas elites dominantes; iluminadas y poseídas de Dios y sangre. Elevada y noble aspiración de caballeros en la era del progreso y la religiosidad cientificista. Una fiebre sin duda iluminada de progreso contra un fondo oscuro; de músculos negros, amarillos y cobrizos, de carbón y acero, té y salitre, algodón y diamantes; fondo oscuro de mujeres, hombres, niños y jóvenes: espectros imaginados y representados sin voces y endógenamente explicados; figuras sin rostro y sin historia..

Contenidos temáticos en la obra dramática de María Rosa Gálvez

La temática de la obra teatral de María Rosa Gálvez está ligada a su azarosa vida. Los avatares, que a lo largo de su corta existencia sufrió, son trasladados a muchas de sus transgresoras piezas dramáticas. Educada en el neoclasicismo su escritura abre las puertas al pensamiento prerromántico de ahí que muchos de sus temas sean un anticipo de la nueva estética que estaba por llegar

Crónica de encuentro con el “Pulgarcito de América”

Centenares de citas repiten que “El Salvador, Pulgarcito de América”, nombre literario del país, lo forja la primera latinoamericana en recibir el premio Nobel de Literatura, la chilena Gabriela Mistral (1889-1957). No obstante, ni siquiera los trabajos académicos restituyen el escrito completo que bautiza la nación centroamericana, la cual la poeta visita en septiembre/octubre de 1931. La fuente histórica privilegiada la constituye un libro en collage del salvadoreño Roque Dalton (1935-1975): Historias prohibidas del Pulgarcito (1974). Sin ensayo mistraliano original, a manera de crónica, el artículo reseña búsqueda y el hallazgo del documento poético original que justifica tal sobrenombre: “El Salvador, Pulgarcito de América (1938/9-1946)” de Julio Enrique Ávila 1892-1968). Como los eventos de 1932 que Mistral y sus anfitriones salvadoreños contemplan en silencio, la celebración actual del seudónimo literario del país deriva de una conciencia tardía que recrea hechos desde la lejanía. Queda de lección que la historia disfraza archivos olvidados y suplanta clásicos que lectores modernos consideran verdaderos y auténticos. La propuesta exhuma originales soterrados por años que jamás afloran a falta de historiografía literaria salvadoreña. Entre los documentos primarios la pesquisa recolecta la visita de Mistral a El Salvador, el papel central de Ávila durante la estadía de la chilena y anteriormente del mexicano José Vasconcelos (18 de noviembre de 1930), el giro hacia la derecha de posiciones juzgadas de izquierda (sandinismo, anti-imperialismo e ndigenismo) que no apoyan la revuelta de 1932, al igual que la confusión autorial que Dalton les hereda a críticos actuales